#МеТоо неће успети ако не слушамо црне жене

Садржај

• Борба за добро може и даље уништити здравље
• #МеТоо приче постојале су и пре него што је ропство постало илегално
• Здравствени утицај културних стигми на црне жене

Како видимо светске облике који бирамо да будемо - и дељење убедљивих искустава може уоквирити начин на који се односимо једни према другима, на боље. Ово је моћна перспектива.

Ако данас истражите на многим културним и друштвеним напретцима, пронаћи ћете богату историју црних бакљичаре замењену белим лицима.

Марихуана? Челници црнаца залагали су се за легализацију марихуане као питања грађанских права много пре него што је постала популарна. Позитивност тела? Иако се често приписује Асхлеи Грахам, то је покрет који у ствари потиче са црним женкама величине плус.

#МеТоо покрет и откривање широко распрострањеног сексуалног напада?

Упркос ономе што сте можда чули, заслуга не припада глумици Алисса Милано. Афроамеричка жртва сексуалног напада и активисткиња Тарана Бурке први пут је увела фразу 2006. године да би подигла свест конкретно за маргинализоване жртве. Али та борба за сексуалну правду траје још од америчког грађанског рата.

Веза између #МеТоо и ропства
"Историја покрета кризе силовања у Сједињеним Државама такође је историја борбе жена Афроамериканаца против расизма и сексизма."

- Гиллиан Греенсите, директор образовања за превенцију силовања на Калифорнијском универзитету у Санта Црузу о историји покрета силовања

Замјена црних лица бијелим би била непоштена и увредљива за напоре које су црнке уложиле да створе бољи свијет за преживеле и жртве злостављања. Али такође уклања црне жене из разговора и узрокује озбиљне штетне последице по њихово здравље.

Борба за добро може и даље уништити здравље

„#МеТоо је започео разговор. Надам се да ће помоћи црним женама да схвате важност тражења стручне помоћи “, рекла је др Јериса Берри за Хеалтхлине. Према истраживањима, афроамеричке жене су посебно рањиве на стрес повезан са трком који може изазвати психолошке симптоме.

У недавном чланку нећакиња активистице за грађанска права Роса Паркс појаснила је улогу своје тетке као катализатора за бојкот Монтгомери Бус-а. Она је описала како активизам негативно утиче на њено здравље. Паркови су патили од здравствених проблема, укључујући развој болних чир на желуцу који нису лечени јер су им лекови били прескупи за себи.

У децембру 2017. активисткиња и заговорница полицијске реформе Ерица Гарнер умрла је од другог срчаног удара у доби од 27 година. Гарнер је гурнута у средиште позорности и активизма након што је њен отац, Ериц Гарнер, убијен током хапшења. Видео његовог убиства прошао је вирално, подстичући бес јавности, што је помогло да се покрене покрет Блацк Ливес Маттер.

„Црне жене (такође) не препознају разлику између туге и депресије. Морамо се одрећи фасаде да будемо јаки и да је све имамо заједно. Понекад разговор са пријатељима и породицом једноставно није довољан “, рекао је доктор Берри за Хеалтхлине. „Афроамериканци нерадо траже терапију због културних норми које третман менталног здравља сматрају експлоатативним, медицински непотребним и недоличним.

„Морамо успоставити везу између онога што се догађа у нашем животу и на то како утиче на наше здравље. Младе црне жене развијају срчане болести због стреса, а неке од њих умиру “, рекао је доктор Берри. Према Америчком удружењу за срце, 49 посто жена Афроамериканаца старијих од 20 година имају срчане болести. Од кардиоваскуларних болести сваке године се убије скоро 50 000 жена из Африке. Ова стресна веза има дубоке корене у ропству.

#МеТоо приче постојале су и пре него што је ропство постало илегално

Цристал Феимстер, доктор историке и доцент афроамеричких студија на универзитету Иале, рекао је за Хеалтхлине, „Покрет #МеТоо користи неке исте стратегије које су активисти Црне Горе користили за мобилизацију током покрета против линча, који је заиста био борба против силовања за активисте попут Иде Б. Веллса. "

Многи ресурси, кризни центри и сигурни простори доступни женама, жртвама и преживелима данас су црне жене. Конкретно, црне жене које су биле ране активисткиње за силовање током ропства.

„Много насиља над црнцима у овој земљи оправдано је оптужбом за силовање“, рекао је Феимстер. Ида Б. Веллс придружила се покрету против линча у 1870-има, стављајући јој живот у опасност док је путовала југом како би прикупљала приче о линчовима - стратегија која је такође радила за #МеТоо.

Сведочења и кампање црних жена против сексуалног насиља и сексуалног искориштавања црних робова довеле су до неких од најистакнутијих покрета нације за социјалну правду, попут америчког покрета за укидање ропства. Такође су помогли у успостављању сигурних простора и кризних центара, укључујући водећу организацију за насиље у породици, Националну коалицију против насиља у породици.

Један од најранијих колективних напора на откривању силовања у Сједињеним Државама био је после побуне у Мемпхису, маја 1866. године. Црнке су храбро сведочиле пред Конгресом, у коме је детаљно представљено застрашујуће искуство белог силовања. За то време, само силовање беле жене сматрано је илегалним. Црне жене су остављане незаштићене, често изложене претњама смрћу.

"И данас се много сексуалног насиља које је извршено над црним женама - попут сексуалних злочина у затвору - може пратити до ропских наратива", рекао је Феимстер за Хеалтхлине. Историјски гледано, белци су користили секс да би извршили доминацију над црним телима. Робове су подвргли сексуалном премлаћивању, сексуалном узнемиравању и сексуалном нападу.

Упркос претњи смрћу, неки робови су узвратили. Ево неколико од многих прича:

• 1952. године ожењена црначка мајка смртно је устријелила свог бијелог доктора на Флориди. Руби МцЦоллум тврдила је да је изабрани сенат са Флориде др. Цлиффорд Лерои Адамс присилио на дугогодишњи несагласни сексуални однос који је резултирао нежељеном трудноћом.
• Године 1855, тинејџерска робиња Целиа убила је свог господара Роберта Невсома када је ушао у њену кабину тражећи секс. Невсом је купио Целију мање од годину дана након што му је умрла супруга, а први је пут је силовао на повратку кући након продаје. Целиа је покушала да прекине петогодишњу рутину силовања сваке ноћи откривши да је трудна са туђом бебом, али Невсом то није било стало. Иако су државни закони криминализовали силовање, порота је утврдила да Целиа нема право на заштиту као „црначка робиња“. Осудјена је за убиство првог степена и погубљена вешањем.
• Прије педесет година, Харриет Анн Јацобс сакрила се у простору пузања седам година у очајничком покушају да избјегне сексуално насиље. Сексуално искоришћен од стране њеног господара, забрањено да се жени и прети продајом њене деце, Џејкобс се физички провалио у своје скровиште све док није могла да безбедно побегне. Након што је 1842. године побегао на север, Џејкобс је постао активан у анти-ропском покрету као аутор, говорник за укидање и реформатор.

У књизи Јацобс, „Инциденти у животу девојчице робова“, она је изричито написала о сексуалној виктимизацији да би убедила беле хришћанске мајке да црне мајке које су такође биле робови треба да буду заштићене и поштоване једнако као и беле жене. Данас је Целијева прича такође добро документована у књигама које су написали бели академици и историчари.

„Често се црне жене не чују јер немају платформу. Живимо у свету где су црни гласови дискредитовани и наша историја се цени само када белци виде вредност у нашим причама. "

- Цристал Феимстер, доктор историке и доцент афроамеричких студија на универзитету Иале

Иако је употреба белих лица за говор Црних гласова тада радила као стратегија, такође је узвратила и додала још један слој неправде. Греенсите пише како је та смјена власти промијенила кризни покрет силовања да би се „посматрала као покрет бијеле жене“. Узимање црне културе и историје ради стварања свести није савезник. Црне приче произведене белим гласовима уносе пристраности, које често појачавају искривљене стереотипе. Врше привилегију белог на начин који искључује црне заједнице из исцељења или приступа исцељивању.

На пример: Документарни филм из 2017. године „Силовање Реци Таилор-а“ хронира причу о Црнкињи која је 1944. године отета и силована од стране седам мушкараца. Таилор је након пуштања на слободу пријавила своје силовање полицији. Роса Паркс истраживала је кривично суђење у име НААЦП-а и подигла националну свест о Таилоровој причи, формирајући Одбор за једнаку правду за Реци Таилора. Чикашки одбрамбени играч био је „најјача кампања за равноправност која се може видети током деценије“.

Упркос овом науму, потпуно бели, потпуно мушки порота одбацила је случај, а Таилор је наставила да говори против неправде све до своје смрти.

Гуардиан је филм оценио као "један од најважнијих документараца ове године." Али заснована је на белом ауторском приказу и направила га је бела продуцентица филма. Рицхард Броди је у Нев Иоркеру мало критиковао овај приступ, констатујући недостатак „осећаја тренутне напетости“ у филму и да „насиље и страх… нису готови“.

"Штета што је [помак #МеТоо] вероватно зато што су многе жене које је напао Харвеи Веинстеин познате и беле и све их знају. То се већ дуго догађа црним женама и другим женама у боји и не излази сасвим исто. “

- Јане Фонда

Када дозволимо истакнутим белим глумицама да постану доминантно лице #МеТоо-а, то наноси штету црним женама.

"Морамо испитати зашто је било потребно привилеговано, елитно бело жене да преговара пре него што је јавност обратила пажњу на питања која погађају све жене", рекао је Феимстер за Хеалтхлине. Када приче искључују црне гласове, то имплицира да исцељење и лечење нису ни за црнце.

То можемо видети у недостатку бијеса од прича о жртвама пјевача Р. Келлија или злочина бившег полицајца Даниела Холтзцлава. Ово несразмерно безобразлук такође може послати поруку црним женама - да немају подршку заједнице у којој исте белци раде из истих разлога.

Здравствени утицај културних стигми на црне жене

Студије су показале да лоше афроамеричке жене имају виши ниво злостављања, што има директан утицај на њихово здравље. „Ако можемо чути црне жене, посебно сиромашне црне жене, свима ће бити од користи. Ако мјерило постане третман сиромашних црних жена, то је добитак за све “, рекао је Феимстер.

"За црне жене не ради се само о дијагнози, већ о превазилажењу културних стигми и праћењу лечења", рекао је доктор Берри за Хеалтхлине. „Стрес може довести до несанице, депресије, анксиозности и развоја других поремећаја менталног здравља. Такође може утицати на функционисање ваше штитне жлезде и изазвати нередовне менструалне циклусе, проблеме побачаја и неплодност “, рекла је она. Према клиници Маио, хронични стрес може пореметити готово све телесне процесе.

"Ми знамо само причу преживелих од силовања попут Реци Таилор, јер су оставили траг - проговорили су, њихове приче су документоване у црним публикацијама, а црне жене су створиле архиве", казао је Феимстер за Хеалтхлине. Покрет #МеТоо, или било који покрет против силовања, не може напредовати ако не увећава црне гласове и активисте у боји који су поставили основу за савремени рад против силовања.

За Феимстер је решење за постизање успеха #МеТоо јасно.

„Имамо дугу традицију дељења наших прича и борбе за сексуалну правду. Ко је спреман да слуша? Ко обраћа пажњу? Црне жене морају смислити како да одрже ове тренутке видљивости “, рекла је она.

За савезнике, то значи да слушају и деле Црне приче, а не да их преписују.

Сханон Лее је активист за преживљавање и приповедач са карактеристикама на ХуффПост Ливе-у, Валл Стреет Јоурнал-у, ТВ Оне-у и „Скандал ме учинио познатим“. Њени радови појављују се у Тхе Васхингтон Пост-у, Лили, Цосмополитан, Плаибои, Гоод Хоусекеепинг, ЕЛЛЕ, Марие Цлаире, Воман'с Даи и Редбоок-у. Сханон је експерт за СхеСоурце женског медијског центра и званични члан Бироа звучника за националну мрежу силовања, злостављања и инцеста (РАИНН). Она је писац, продуцент и режисер филма "Брачно силовање је стварно." Сазнајте више о њеном раду на Милове4Вритинг.цом.