Како овај уметник мења начин на који видимо дојке, једна по једна Инстаграм објава
Садржај
Пројекат на Инстаграму који обезбеђује мноштво људи обезбеђује сигуран простор за жене да разговарају о својим грудима.
Сваког дана, када уметник са седиштем у Мумбају Инду Харикумар отвори Инстаграм или своју е-пошту, она пронађе поплаву личних прича, интимних детаља из живота људи и актова.
Они, међутим, нису нежељени. То је постала норма за Харикумар након што је покренула Идентитти, пројекат визуелне уметности из мноштва који позива жене да поделе своје приче и осећања у вези са својим грудима.
Као неко ко редовно води интернетске дискусије о роду, идентитету и телу, Харикумар има много пројеката који потичу из масе.
На њеном првом, # 100ИндианТиндерТалес, налазе се њене илустрације које приказују искуства Индијанаца помоћу апликације за спојеве Тиндер. Такође је започела пројекат под називом #БодиофСториес који се фокусирао на разговоре о срамоти тела и позитивности тела.
Није изненађење што је идентитет произашао из једног таквог разговора. Пријатељица је рекла Харикумару о томе како јој је њено велико попрсје привукло превише нежељене пажње и како се осећала због реакција људи и нежељених коментара. Увек је била „девојка са великим сисама“. Било их је срамота; чак јој је и мајка рекла да ниједан мушкарац не би желео да буде с њом, јер су јој сисе биле превелике и опуштене.
Харикумар је заузврат поделила сопствено искуство одрастања с равним грудима, препричавајући поруге и коментаре које је некада добијала од других. „Били смо на различитим странама спектра [у погледу величине]. Наше приче су биле толико различите, а опет сличне “, каже Харикумар.
Прича ове пријатељице постала је прелепо уметничко дело, које је Харикумар поделила на Инстаграму, заједно са причом њене пријатељице својим речима у наслову. Са Идентитти, Харикумар има за циљ да истражи односе жена са њиховим грудима током свих различитих стадијума живота.
Сви имају причу о грудима
Приче одражавају читав низ емоција: срамота и понижавање због величине груди; прихватање „” закона ”; знање и моћ у учењу о дојкама; утицај који би могли да имају у спаваћој соби; и радост разметања њима као имовином.
Грудњаци су још једна врућа тема. Једна жена говори о проналажењу савршеног стана са 30 година. Друга прича како је открила да јој подстављени грудњаци без поткожице помажу да научи какав је осећај био „пеглан равно“.
А зашто баш Инстаграм? Платформа друштвених медија пружа интиман простор, а ипак омогућава Харикумару да се држи на дистанци када ствари постану неодољиве. У могућности је да користи функцију налепнице за питања на Инстаграм причама да покрене дијалог. Затим бира које ће поруке читати и на које треба одговарати, пошто их добије доста.
Током свог прозивања прича, Харикумар тражи од људи да предају слику у попрсју у боји и како желе да им се цртају груди.
Многе жене траже да их нацртају као богињу Афродиту; као тема индијског уметника Раје Равија Варме; усред цвећа; у доњем вешу; на небу; или чак голи, са Ореосом који им прекрива брадавице (из пријаве „јер сам све ужина, укључујући сисе“).
Харикумар троши око два дана претварајући сваку пријаву фотографије и причу у уметничко дело, покушавајући да остане што вернији фотографији те особе док тражи сопствене инспирације од различитих уметника.
У овим разговорима о својим грудима и телима, многе жене такође дискутују о борби за прилагођавање или „стискање“ груди у кутије пожељности које су дефинисане популарном културом и о томе како желе да се отргну од притиска да изгледају попут Викторије Тајни модели.
Нининарна куеер особа говори о томе да жели мастектомију, јер „присуство мојих груди ми смета“.
Постоје жене које су преживјеле сексуално злостављање, које понекад наноси особа из њихове породице. Постоје жене које су се опоравиле од операције. Постоје мајке и љубавници.
Пројекат је започео без дневног реда, али идентитет се претворио у простор емпатије, разговора и прославе позитивности тела.
Приче које се деле на идентитету потичу од жена различитог порекла, година, демографских група и различитих нивоа сексуалног искуства. Већина њих говори о женама које покушавају да се пробију кроз године патријархата, занемаривања, срама и угњетавања како би прихватиле и повратиле своја тела.
Много тога има везе са тренутним друштвом и културом тишине која прожима женска тела у Индији.
„Жене пишу говорећи:„ Тако сам се тачно осећала “или„ Због тога сам се осећала мање сама. “Толико је срама, а ви не причате о томе, јер мислите да су сви други то средили. Понекад морате да видите ствари које је неко други артикулисао да бисте схватили да се и ви тако осећате “, каже Харикумар.
Такође добија поруке од мушкараца који кажу да им приче помажу да боље разумеју жене и њихов однос са грудима.
Није лако одрасти као жена у Индији
Женска тела у Индији често се надгледају, контролишу и још горе - злостављају. Више се говори о томе шта жене не би смеле да носе или не смеју да раде него о чињеници да одећа не доводи до силовања. Деколтеи су високи, а сукње ниске како би прикриле женско тело и придржавале се дуго одржаних принципа „скромности“.
Дакле, моћно је видети како идентитет помаже у промени начина на који жене виде своје груди и тела. Као што једна од жена (плесачица Одисија) каже Харикумару, „Тело је лепа ствар. Њеним линијама и облинама и контурама треба се дивити, уживати, живети у њима и бринути се о њима, а не судити “.
Узмимо случај Сунетре *. Одрасла је са малим грудима и морала је на више операција да би уклонила квржице на њима. Када у почетку није могла да доји своје прворођено дете - 10 дана након што је испоручен, није могао да се ухвати - била је преплављена негативношћу и сумњом у себе.
Онда се једног дана, магично, закачио и Сунетра је успео да га храни даноноћно 14 месеци. Каже да је то било болно и заморно, али је била поносна на себе и стекла је ново поштовање према својим грудима због неге своје деце.
За илустрацију Сунетре, Харикумар је користио Хокусаијев „Велики талас“ који се огледа у Сунетрином телу као да показује снагу садржану у њеним грудима.
„Волим своје ситне сисе због онога што су радиле са мојим сићушним прсићима“, пише ми Сунетра. „Идентитет даје људима шансу да одбаце своје забране и разговарају о стварима које иначе не би. Због досега, велике су шансе да ће наћи некога ко се идентификује са њиховом причом. “
Сунетра је желела да подели своју причу како би рекла другим женама да ће, иако су ствари сада можда тешке, на дуже стазе све бити боље.
И то је такође оно што ме је натерало да учествујем у Идентитти: шанса да кажем женама ствари може и хоће Оздрави.
И ја сам одрастао верујући да морам да покријем своје тело. Као Индијанка, рано сам научила да су дојке свете као и девичанство, а над женским телом ће се вршити полиција Одрастање са великим грудима значило је да морам да их држим што је могуће равнијим и да осигурам да одећа на њих не привлачи пажњу.
Како сам постајао старији, почео сам да преузимам већу контролу над сопственим телом, ослобађајући се друштвених ограничења. Почео сам да носим одговарајуће грудњаке. Бити феминисткиња помогло ми је да променим размишљања о томе како жене треба да се облаче и понашају.
Сада се осећам ослобођено и моћно када носим топове или хаљине које показују моје облине. Стога сам тражила да ме нацртају као супер жену, показујући своје груди једноставно зато што је њен избор да их покаже свету. (Уметност тек треба да буде објављена.)
Жене користе Харикумар-ове илустрације и објаве како би пружиле емпатију, саосећање и подршку онима који деле своје приче. Многи у одељку за коментаре деле своје приче, јер Идентитти може пружити сигуран простор када разговор са пријатељима или породицом није могућност.
Што се тиче Харикумара, она прави привремену паузу од Идентитти да би се усредсредила на посао који доноси новац. Она не прихвата нове приче, али намерава да доврши оно што је у њеном сандучету. Идентитета би потенцијално могла постати изложба у Бенгалуруу у августу.
* Име је промењено због приватности.
Јоанна Лобо је независна новинарка у Индији која пише о стварима због којих је њен живот вредан - корисна храна, путовања, њено наслеђе и јаке, независне жене. Нађите њен посао овде.
Детаљније
Далтонизам
