Злоупотреба верских података има трајне последице - али само за жртве

Садржај

• "Осећало се као да већ зна шта бих могао рећи и није желео да зна шта се догодило, па је искључио разговор."
• Број случајева сексуалног злостављања у верским институцијама је фантастичан
• "Религијске институције требало би да буду место где се људи осећају сигурно, али када је тај систем извор трауме и не успева да вас заштити, утицај је дубок."
• „Овај педофил ми је већ толико украо детињство. Црква је украла оно што је остало од ње. "
• „Било ме је срамота због онога што сам делио и касније приморан да одбијем да узмем сакрамент пред свима.“
• „Колико дуго нешто траје мало има везе са обимом трауме. Дечја безбедност може се изменити за неколико минута и може имати трајан утицај. "
• „Треба их држати по највишим стандардима. Злоупотреба власти и недостатак одговорности за злоупотребе и заташкавање су тако јаки ", каже Халл.

"Сва срамота коју је мој злостављач требао носити, ја сам га носио."

Садржајно упозорење: Сексуални напад, злостављање

Ами Халл је годинама његовала бискупа у њеној цркви Бакерсфиелд у Калифорнији, Мормон. Он јој је обратио додатну пажњу дајући јој слаткише и комплименте.

„Добијате два бомбона јер сте тако посебни и лепи, али никоме не говорите“, говорио је.

Када је Халл имао 10 година, бискуп је почео да је доводи сам у своју канцеларију да би јој постављао различита питања. Убрзо након тога, наредио јој је да подигне хаљину и да скине доње рубље. Сексуално ју је напао.

Злоупотреба се наставила неколико година.

Халл извештава да је бискуп манипулисао и да ју је преварио у тајност. "Била сам присиљена да чувам тајну, застрашена размишљањем да ако кажем некоме шта је учинио, неко би умро."

Злостављање је значајно утицало на Халл и развила тешки ПТСП и депресију - тек је касних двадесетих година напокон разговарала са саветником да може разговарати о ономе што се догодило.

Халл се сећа како је покушала да каже црквеном вођи када је била тинејџерка, али чим је рекла да се њено име злостављача он је прекине и неће је пустити да разговара.

"Осећало се као да већ зна шта бих могао рећи и није желео да зна шта се догодило, па је искључио разговор."

Халл, која сада има 58 година и живи у Орегону, још увијек се лијечи. „И даље се борим. Мој злостављач је толико узео из детињства и никада се није суочио са последицама због својих поступака. "

Халл се после тога консултовала са адвокатом и извештава да јој је црква понудила малу новчану нагодбу, али само ако би пристала да не говори о злостављању. Халл је одбио ту понуду.

Упркос националним насловима о сексуалном злостављању у верским институцијама и неистомишљеницима јавности, многи верски лидери и даље прикривају злостављање, боре се против реформи које би преживелима омогућиле правду и лукале на педофиле.

У 2018. години објављено је да је у Пенсилванији 300 свештеника злостављало преко 1000 деце, а оно је језиво заташкавано у последњих 70 година.

Црквено руководство такође је покушало да блокира и одложи објављивање извештаја великог порота у Пенсилванији који је изнео детаље ужасног, непрекидног сексуалног злостављања, силовања, дечије порнографије и монументалног заташкавања.

Многи злостављачи који су напустили цркву да би били изложени никада нису именовани или се суочавају са било каквим кривичним пријавама - а неки и даље раде са децом у другим организацијама.

Број случајева сексуалног злостављања у верским институцијама је фантастичан

Десетине хиљада су злостављане, а генерације деце су повредјене.

Злоупотреба се може десити у различитим верским институцијама - није препуштена само једној цркви, једној држави или деноминацији - али преживели злостављања, укључујући злостављање пре више деценија, често су остављени у трајној трауми и болу.

Утицај сексуалног злостављања у детињству је значајан и може довести до дугорочне трауме, депресије, анксиозности, самоубиства, пост-трауматског стресног поремећаја, поремећаја употребе супстанци и поремећаја исхране.

Траума се често значајно закомплицира када религиозне личности - управо они људи којима се деца уче да верују и поштују - жртве ћутања, одбацују злостављање и не могу насилнике сматрати одговорним.

Сарах Гундле, клиничка психологиња из приватне праксе у Нев Иорку, која се интензивно бавила преживјелима од трауме, каже да "злостављање и присила од стране вјерских личности и институција могу бити двострука издаја. Утицај злостављања је већ значајан, али када се жртве утишају, осрамоте, а институција има предност над жртвом, траума од тога може бити једнако значајна. “

"Религијске институције требало би да буду место где се људи осећају сигурно, али када је тај систем извор трауме и не успева да вас заштити, утицај је дубок."

Срамота је често тактика коју злостављачи користе како би утишали жртве - а у верским институцијама је моћно оружје контроле јер се толико идентитета заједнице може повезати са појмом "чистоће" и "вредности".

Мелисса Брадфорд, која сада има 52 године, каже да је кад је имала 8 година сексуално нападнула старија комшиница. Користећи страх и застрашивање, он ју је натерао да злоупотребу држи у тајности.

Као престрављено дете, мислила је да је учинила нешто погрешно и интернализовано интензивном срамотом.

Када је имала 12 година, владика у њеној цркви у Миллцрееку, Утах је са њом интервјуисао, постављајући инвазивна питања и да ли је „водила живот чедности“.

Такодје јој је дао памфлет о цедности који је рекао: "Ако се ниси борио ни до смрти, забранио си врлину да ти се одузме" - у суштини рекавши да ако се неко није борио против њиховог злостављача, они су криви. .

Након овога, Брадфорд се осећала још више тако да је за злостављање била њена кривица. Попут многих преживелих, осећала је невероватну срамоту.

„Сва срамота коју је морао да носи мој злостављач, ја сам га носио“, каже Брадфорд. Већину тинејџерских година провела је самоубилачки.

„Овај педофил ми је већ толико украо детињство. Црква је украла оно што је остало од ње. "

Овакве врсте интервјуа један на један који су Брадфорд (и Халл) доживели нису неуобичајене.

Сам Иоунг, отац и заговорник деце у Хјустону, Тексас, покренуо је организацију Протецт ЛДС Цхилдрен ради подизања свести и предузимања акција за заустављање ове праксе.

Млади извештавају да се од деце у мормонској цркви често очекује да се сретну сами са бискупом, који обично почиње у раној адолесценцији, и постављају им низ крајње инвазивних и неприкладних питања.

Познате су религиозне личности које постављају питања о сексуалним активностима младе особе под кринком процене чистоће - кад су у стварности, питање о сексу и мастурбацији служи само застрашивању, срамоти и застрашивању.

„Деца се стиде и понижавају током ових интервјуа и то је имало значајан, дугорочни утицај на њихово благостање. Ове политике су наштетиле десетинама хиљада људи. Овдје се ради о основним људским правима “, каже Иоунг.

Млади су екскомуницирани из цркве због разговора о тим штетним интервјуима.

Етхан Бастиан каже да је такође са њим „саслушан“ више пута и постављао инвазивна питања у његовој цркви Вест Јордан, Утах. Након што је са бискупом поделио да је као адолесцент дечак мастурбирао, према њему се поступало као да је девијантна.

„Било ме је срамота због онога што сам делио и касније приморан да одбијем да узмем сакрамент пред свима.“

Бојећи се више одмазде и понижења, Бастиан се бојао да открије било какве „нечисте“ мисли (сложен са страхом да не успе један од ових интервјуа) и лагао је у наредним интервјуима када су му била постављена ова инвазивна питања.

Али кривицу и страх који је доживео да каже лаж све је трошило. „Мислио сам да сам починио највећи грех,“ дели Бастиан.

Током своје адолесценције срамота и кривица су знатно утицали на Бастиана и он је постао депресиван и самоубилачки. "Уверен сам да сам злочинац и претња за друштво и породицу, да морам бити девијант и нисам заслужио да живим."

Када је имао 16 година, Бастиан је написао самоубиствену белешку и планирао да му одузме живот. На ивици да наштети себи, отишао је до родитеља, разбијајући и откривајући кроз шта пролази.

"Срећом, у том моменту, моји родитељи су ми дали приоритет и помогли ми", каже он.

Бастиан, који сада има 21 годину и студент машинског инжењерства у Канзасу, коначно је добио потребну подршку и његово ментално здравље почело се побољшавати. Бастиан и његова ужа породица више нису укључени у цркву.

„Ја сам један од срећника који су имали породицу која је слушала и одговарала. Многи други немају никакву подршку. Дугорочан утицај свега овога изискивао је године. То још увек утиче на то како гледам на себе и на односе са другима “, каже Бастиан.

Гундле преноси да чак и ако ови „интервјуи“ трају само неколико минута могу довести до дугорочних проблема.

„Колико дуго нешто траје мало има везе са обимом трауме. Дечја безбедност може се изменити за неколико минута и може имати трајан утицај. "

Често се жртве сексуалног злостављања у верским институцијама такође додатно претрпе јер су изгубиле заједницу ако се изјасне.

Неки су избачени из својих заједница, избегавани су и више се не третирају као чланови заједнице. Насилник и институција имају предност над жртвом.

"Људи често желе претпоставити да је у питању само једна лоша особа у њиховој верској заједници, а не институције криве - чак и кад су њихови вође прикрили или омогућили злостављање", објашњава Гундле.

„Они желе да верују да у њиховој заједници постоји безбедност и да институције остану нетакнуте, али институционална издаја може бити погубна за жртве“, каже она.

„Изгубљењем заједнице, пријатеља и више не учествујете у догађајима и викендом заједнице изолирају жртве и погоршавају трауму коју доживе“, додаје Гундле.

Иако жртве шутњу, избегавају и ускраћују било какву праву правду или поправке, верске институције и даље се награђују привилегијама - попут статуса ослобођеног пореза - упркос својим злочинима.

„Треба их држати по највишим стандардима. Злоупотреба власти и недостатак одговорности за злоупотребе и заташкавање су тако јаки ", каже Халл.

Зашто се институцијама које дјелују попут злочиначких предузећа (када је ријеч о злостављању дјеце) још увијек дају ове привилегије, оне које друге организације које су бавиле педофилима не би задржале? Коју поруку шаље жртвама?

Пенн Стате и Мицхиган Стате (с правом) суочене су са последицама због сексуалног злостављања и заташкавања на својим универзитетима - и верске институције не смеју бити другачије.

Дана иста питања поставља Дана Нессел, генерална тужитељица из Мицхигана, која истражује сексуално злостављање које су починили припадници клера. „Неке ствари које сам видео у досијеима чине да вам крв прокључа, да будем искрен према вама.“

"Када истражујете банде или мафију, неке од тих активности назвали бисмо злочином", каже она.

Злоупотреба може имати дугорочне посљедице, а недостатак одговорности може додатно трауматизирати жртве, али виђење, саслушање и вјеровање могу помоћи преживјелом у њиховом процесу оздрављења.

Међутим, све док верски лидери и даље дају предност институцији добробити својих заједница, жртвама ће и даље бити ускраћена пуна мера правде, прописног поступка и неопходне подршке за лечење.

До тада, преживели попут Брадфорда и даље подижу свој глас.

"Не плашим се више да људи знају шта се догодило", каже она. "Ако сам тих, ништа се неће променити."

Мисха Валенциа је новинар чији су радови представљени у Нев Иорк Тимесу, Васхингтон Пост-у, Марие Цлаире, Иахоо Лифестиле, Ози, Хуффингтон Пост, Рависхли и многим другим публикацијама.