Зашто забрањивање алата за уређивање фотографија неће ријешити проблем слике тијела

Садржај

• Више приступа алата за уређивање не значи нужно и већи утицај
• Кривица коју стављамо на алате за уређивање фотографија није сразмјерна њиховом ефекту
• Тешко је разликовати када је уређивање преузето "предалеко"
• Аргумент за забрану алата за уређивање фотографија често се не бави питањем различитости
• Морамо испитати наш однос са овим сликама
• Ставили бисмо више удубљења у кризу слике тела ако бисмо једноставно питали зашто

Одрастао сам у преобразби лепоте, од играња до одевања до бојења косе својих пријатеља или шминкања мојих синхронизованих колега из пливања. Била сам опседнута призором у филму „Цлуелесс“ у коме Цхер, чија је „главна узбуђеност у животу преобразба“, рестизира њену пријатељицу Таи. Свидела ми се идеја да смо сви способни да се мењамо, никада ограничени ни на један поглед.

Као одрасла особа, ово стваралаштво довело је до каријере у фотографији.

Модерни портрети лепоте први пут су ме привукли 2012. Овај нови тренд често се појављивао пре и после слика као средство за приказивање драматичне еволуције субјекта од одузетих и „природних“ до гламура и дивних. Они су представљени као оснажујући, али подразумевана порука, она коју не бих могао да отресем, била је следећа: Ваша слика „пре“ једноставно није довољна.

"После" слике су се односиле на постизање савршенства: савршена шминка, савршено осветљење, савршено позирање, савршено све.

Манипулација фотографијом постоји отприлике као и сама фотографија. Ретуширање у естетске сврхе постоји од 1846. године, тако да етичка разматрања око уређивања фотографија нису нова. И сигурно нису једноставни. То је помало ситуација са пилетином и јајима: имамо ли лошу слику тела због ретушираних слика? Или ретуширамо слике јер имамо лошу слику тела?

Ја бих тврдио да је ово последње и да је то изазвало подмукли циклус.

Глумица и активисткиња Јамеела Јамил посебно се истакла у својој борби за забрану слика у облику аеросола. Отишла је тако далеко да их је назвала злочином над женама.

„Анти-феминистичка је. Агеистички је, “рекла је. "То је масно-фобично ... Одузима вам време, новац, удобност, интегритет и сопствену вредност."

Углавном се слажем са тим осећањима. Али такође је важно разликовати испирање зрака као извор или симптом проблема.

Стандарди лепоте одувек постоје. Идеалне карактеристике су варирале кроз историју и културе, али увек је постојао притисак да се чини физички или сексуално пожељним. Мушки поглед, и мушко задовољство, долазе по цени. Жене су то платиле својим патњама. Мислите на стезнике, шминку пуњену оловом, таблете арсена, екстремну дијету.

Како се ослобађамо овог циклуса? Нисам сигуран у одговор, али поприлично сам позитиван да би забрањивање четкања зрака било изузетно тежак задатак и тешко да би удубио у терет културе лепоте. Ево зашто.

Више приступа алата за уређивање не значи нужно и већи утицај

Био сам у филмској школи 2008. године, када ме је један колега из главе упутио и пребацио дигитални фајл у лаптоп како би се отворио у Пхотосхопу. Гледао сам како брзо и лежерно користи „ликвидирајуће“ алате да би ми смањио лице. Имао сам две истовремено мисли: Чекај, да ли ми заиста то треба? и чекај, можеш урадити то?

Адобе Пхотосхоп, индустријски стандард за софтвер за уређивање фотографија, доступан је од раних 1990-их. Али у највећем делу, кривуља трошкова и учења чине помало неприступачним за оне који не раде на дигиталним медијима.

Сада живимо у новом свету. Данас је уобичајено да људи уређују своје фотографије без да уче како да користе Пхотосхоп - било да то значи додати филтер или ићи даље како би се слика манипулирала помоћу апликације, попут Фацетуне-а.

Фацетуне је објављен 2013. На много начина је демократизовао ретуширање. То поједностављује и поједностављује изглађивање коже, посветљивање очију, избељивање зуба и обликовање тела и лица.

Инстаграм и Снапцхат имају чак и „улепшавајуће“ филтере који вам могу трансформисати лице додиром прста.

У данашње време, масе су лако испунити своје снове о уклапању у западне стандарде лепоте, барем на мрежи. У прошлости је то углавном било доступно само преко модних и фотографских професионалаца.

Дакле, да, ретуширање је чешће у нашем свету под утицајем Инстаграма. Али тешко је дефинитивно рећи да ли је наш однос према нашем телу бољи или лошији.

Не постоји много доказа који би сугерисали да су сами стандарди лепоте постали знатно опресивнији или проблематичнији због повећаног приступа овим алатима за уређивање и изложености измењеним сликама, подигнутим ваздухом. Према ББЦ-јевом чланку о друштвеним медијима и слици тела, истраживање на ову тему је „још увек у раној фази, а већина студија је у корелацијским односима“.

Оно што друштво сматра привлачним или пожељним дубоко је уграђено у нашу културу и пројицирано је на људе од малих ногу, од породице, пријатеља, телевизије, филмова и многих других извора.

Да ли би уклањање или ограничавање Пхотосхопа заправо помогло у решавању проблема са телесном сликом нашег друштва? Вероватно не.

Кривица коју стављамо на алате за уређивање фотографија није сразмјерна њиховом ефекту

Упркос потенцијалу да окончају штетни циклус у потрази за естетским савршенством, алати за уређивање фотографија не постоје узрок дијагностификоване болести као што су дисморфија тела или поремећаји исхране. Комбинација генетике, биологије и фактора животне средине углавном то доприноси.

Као што је Јоханна С. Кандел, оснивач и извршни директор Алијансе за свест о поремећају у исхрани, објаснила Рацку: „Ми знамо да саме слике не изазивају поремећаје исхране, али знамо да постоји велико незадовољство тела када сте преплављени. са овим сликама које никада не можете добити јер нису стварне. "

Иако ствари попут филтера и Фацетуне могу потакнути симптоме и одузети самопоштовање, нетачно је рећи да постоји јасна узрочно-последична веза између ових алата за уређивање и психолошког поремећаја.

Ако превише поједноставимо проблем, мало је вероватно да ћемо наћи решење.

Тешко је разликовати када је уређивање преузето "предалеко"

Концепт који жели да наше фотографије буду ласкаве - иако су у целини свеприсутне и разумљиве - може бити помало проблематична идеја сама по себи.

Зашто требамо пројектовати одређену верзију себе другима, посебно на друштвеним медијима? Где ћемо повући црту? Да ли је магија професионалне косе и шминке у реду? Да ли је атрактивно осветљење прихватљиво? Шта је са сочивима која омекшавају кожу? Постављање које скрива наше уочене мане?

Ове виталне, нијансиране дискусије морају да се одвијају. Али понекад се чини да је питање мање у вези са коришћењем Пхотосхопа и више о претерано употреба Пхотосхопа, као да је у реду све док се чини да је природан.

Али ако је ишта уређено, да ли је то заправо "природно"? Ово осећање је слично замишљеној шминки. Природна лепота узвишена је у нашој култури као нечему чему тежимо, нечему што је нераскидиво везано за врлину.

Као што је аутор Лук Алптраум написао у делу о „правој“ лепоти, „У теорији, постоји оптимална количина напора који спретно балансира да изгледа привлачно, а не да се превише брине о вашем изгледу, али где тај савршен микс може бити прилично тежак да прецизно утврдим. " Тежња за овом савршеном комбинацијом може бити исцрпљујућа. Чак и суптилни идеали могу бити нездрави или штетни.

Док стварно не заронимо у танкоће овог разговора, нећемо доћи до корена проблема. Уместо да се фокусирамо на то која је количина манипулације фотографијама проблематична, можда је време да разговарамо о доношењу одлука и начину на који се уређивање и ретуширање осећају код људи.

Могућност промене нечијег изгледа на фотографији може неким људима донети радост или самопоуздање. Један пример је особа која има дисфорију полова која користи алате за уређивање да измене своје лице или тело који им помажу да се представе без обзира на пол (и) које идентификују. С друге стране, неко може погледати њихову наизглед савршену, ретуширану фотографију бикинија и наставити да проналази више недостатака због којих ће опседнути.

Као што слике имају моћ да нас подигну и ојачају, оне такође имају потенцијал да направе штету. Али корен проблема са телесном сликом почиње са нашом културом.

Аргумент за забрану алата за уређивање фотографија често се не бави питањем различитости

Компаније попут Дове-а добијају много заслуга за одустајање од Пхотосхопа. Док је је врста напретка, постоји врста пријатне стварности у ономе што су постигли.

Они играју игру, али чувају је на сигурном. Користе позитивност тела у великим кампањама, али често се осећају попут продајног алата. На пример, у њиховим огласима не видимо тела која се сматрају такође масноћа, јер још увек морају да апелују на маинстреам да продају своје производе.

Укратко: Људи у боји и дебели, трансродни и / или онеспособљени људи су у медијима изузетно недовољно заступљени, чак и када се не користе алати за уређивање фотографија.

Заступљеност и инклузивност су невероватно важни, због чега компаније треба да поставе своју мисију да буду заговорници свих људи и активно промовишу различитост. То значи да радите пуно више од бацања неколико модела који изгледају другачије него иначе.

Комодификација овог важног покрета стоји на путу аутентичног решења питања репрезентације.

Морамо испитати наш однос са овим сликама

Слике сигурно имају утицаја на наш мозак. Заправо, наш мозак обично задржава више онога што видимо у поређењу са оним што читамо или чујемо. Невероватно су важни типови људи које пратимо на Инстаграму, визуелна енергија којом се окружујемо и како гајимо наш интернет простор.

Друштвени медији су велики део нашег личног и радног живота, па тако и на индивидуалном нивоу требало би преузмите агенцију над фотографијама које константно гледамо.

Једнако је важан и начин на који учимо себе и своју дјецу да буду медијски писмени. Према Цоммон Сенсе Медиа, то значи критички размишљати, бити паметан потрошач и препознати како се слике осећају. Ако се често будемо узнемирени и анксиозни након што смо се померили кроз друштвене медије, нешто морамо прилагодити.

Не можемо приморати штетне слике да у потпуности нестану, али можемо промовисати здравију репрезентацију тела појачавањем јединствених гласова и практикујући самољубље и поштовање. Желећи свет без притиска да изгледа најбоље (и за себе) желим изгледати најбоље) на фотографијама изгледа прилично нереално.

Међутим, могуће је распакирати и испитати ове проблеме. Што боље разумијемо дим и огледала, мања је вјероватноћа да ћемо их озбиљно утјецати.

Ставили бисмо више удубљења у кризу слике тела ако бисмо једноставно питали зашто

Зашто људи, посебно жене, осећају потребу да прилагођавамо свој изглед? Зашто они који раде у дигиталним медијима осјећају потребу да мијењају наше наступе без пристанка? Зашто су нам потребне веће очи, тањи носови, пуније усне и глађа кожа? Зашто смо научени да поштујемо ове стандарде лепоте док наше ментално здравље пати?

Жене се исмијавају због својих несавршености, али се такођер ругају употреби апликација или филтера за уређивање фотографија на друштвеним мрежама. Од нас се очекује да никада не остаримо, али пластична хирургија је и даље табу тема.

Ово је феминистичко питање, сложено питање. Нећемо то решити тако што ћемо му одузети приступ алатима за уређивање и оптужити појединце да само покушавају да преживе у систему који је против њих намештен. Живимо у култури која често рађа несигурност и срамоту уместо самољубља и самопоуздања.

Постоји велика разлика између јако ретушираних слика у модним медијима и селфа са додатним филтером за лице или новим осветљењем. Један се храни људима од малих ногу и доприноси идеји о „норми“ стандарда лепоте. Други је лични избор којим се, искрено, нико други не бави.

Морамо се позабавити системским проблемима, а да не прелазимо личну кривицу на жене којима је суштина испрана мозгом сматрајући да нису довољно добре.

У коначници, ми као жене смо против тога. И док не нађемо начин да срушимо стандарде лепоте који су нас тако дуго тлачили, забрана ових врста алата и апликација вероватно ће имати ограничен утицај.

ЈК Мурпхи је феминистичка списатељица која страствено прихвата тело и ментално здравље. Позадина филма и филма има велику љубав према приповиједању и цени разговоре о тешким темама које се истражују кроз комичну перспективу. Дипломирала је новинарство на Универзитету Кинг оф Цоллеге оф Цоллеге и све бескорисније енциклопедијско знање о убици вампира Буффи. Пратите је на Твиттеру и Инстаграму.