Зашто треба да разговарамо о свом страху од смрти

Садржај

• „Живот је питао Смрт,„ Зашто ме људи воле, али мрзе? “Смрт је одговорила:„ Јер си лепа лаж, а ја болна истина. “- Аутор непознат
• Разговарајмо о смрти уз кафу
• Каква је историја смрти или „слона у соби“?
• Како разговор о смрти довести кући

Укључујемо производе за које мислимо да су корисни за наше читаоце. Ако купујете путем веза на овој страници, можда ћемо зарадити малу провизију. Ево нашег процеса.

„Живот је питао Смрт,„ Зашто ме људи воле, али мрзе? “Смрт је одговорила:„ Јер си лепа лаж, а ја болна истина. “- Аутор непознат

Већина људи не воли да размишља или говори о смрти. Иако је неизбежно да ће свако од нас умре, страх, стрепња и страх и даље окружују смрт - чак и сама реч. Трудимо се да избегавамо размишљање о томе. Али чинећи то, ми заправо негативно утичемо на своје ментално и физичко здравље више него што знамо.

Постоји чак и термин за то: смртна анксиозност. Ова фраза дефинише стрепњу коју људи доживљавају када постану свесни смрти.

„Ова идеја“, каже др Лиса Иверацх, виши научни сарадник на Универзитету у Сиднеју, „заснива се на доказима да је смрт значајна карактеристика читавог низа поремећаја повезаних са анксиозношћу“.

Анксиозност смрти може бити сасвим нормална. Страх од непознатог и онога што се касније догађа легитимна је брига. Али када почне ометати ваш живот, постаје проблематично. А људима који не пронађу праве методе суочавања, могуће је да сва та анксиозност изазове ментални бол и стрес.

Иверацх износи неколико сценарија у којима страх од смрти негативно утиче на здрав живот. Можда ћете препознати неке:

• Поремећај анксиозности раздвајања код деце често укључује претјерани страх од губитка људи који су им важни, попут родитеља, несрећним случајем или смрћу.
• Компулзивне даме непрекидно проверавају прекидаче за напајање, шпорете и браве у покушају да спрече штету или смрт.
• Компулзивне машине за прање руку често се плаше заразе хроничним и по живот опасним болестима.
• Страх од умирања од срчаног удара често је узрок честих посета лекарима онима са паничним поремећајем.
• Појединци са поремећајима соматских симптома често учествују у захтевима за медицинским тестовима и скенирањем тела како би идентификовали озбиљну или терминалну болест.
• Специфичне фобије укључују претјерани страх од висине, паука, змија и крви, што је све повезано са смрћу.

„Смрт није нешто о чему често разговарамо. Можда нам свима треба бити угодније расправљати о овој готово табу теми. То не би требало да буде слон у соби “, подсећа Иверацх.

Разговарајмо о смрти уз кафу

Разговор о смрти је животно дело Карен Ван Дике. Поред тога што је био професионални саветник за крај живота који је радио са старешинама у заједницама које помажу уз помоћ живота и неге, Ван Дике је био домаћин првог кафића смрти у Сан Диегу 2013. године. Кафићи смрти служе као пријатељско, гостољубиво и угодно окружење за оне који то желе. отворено разговарати о смрти. Многи су у стварним кафићима или ресторанима у којима људи заједно једу и пију.

„Сврха кафића смрти је да олакша терет мистерије онога што ваше искуство може или не може бити“, каже Ван Дајк. „Сада дефинитивно радим живот другачије, више у овом тренутку, и много сам прецизнији где желим да уложим своју енергију, и то је директна корелација око тога да се о смрти може разговарати са слободом.“

Овај израз смрти је много здравији од осталих навика и радњи које смо можда усвојили да бисмо избегли смрт. Гледање телевизије, пијење алкохола, пушење и куповина ... шта ако су то само сметње и навике којима се бавимо како бисмо избегли размишљање о смрти? Према Схелдону Соломону, професору психологије на колеџу Скидморе у Саратога Спрингсу у Њујорку, коришћење овог понашања као дистракције није страни појам.

„Будући да је смрт за већину људи толико непожељна тема, ми је одмах покушавамо избацити из главе радећи ствари да бисмо себи одвратили пажњу“, каже Соломон. Његово истраживање сугерише да страх од смрти може покренути реакције, навике и понашања која изгледају нормално.

Сузбијање ових понашања могао би бити почетак здравог приступа и перспективе смрти.

Кафеи са смрћу настали су широм света. Јон Ундервоод и Суе Барски Реид основали су кафиће смрти у Лондону 2011. године са циљем да дискусије о смрти буду мање застрашујуће представљајући их у друштвено пријатељским окружењима. Лиззи Милес је 2012. године донела први Деатх Цафе у САД у Цолумбус, Охио.

Јасно је да све већи број људи жели искрено да говори о смрти. Оно што им је такође потребно је сигуран и привлачан простор који пружају кафићи смрти.

Каква је историја смрти или „слона у соби“?

Можда је страх од речи тај који јој даје моћ.

Царолине Ллоид, која је основала први кафић смрти у Даблину, каже да је, уз наслеђе католичанства у Ирској, већина ритуала смрти усредсређена на цркву и њене дугогодишње традиције попут сахране и верских церемонија. Појам у који су неки католици такође веровали био је да је познавање имена демона начин одузимања њихове моћи.

Шта ако бисмо у данашњем свету могли да користимо такав приступ смрти? Уместо да кажемо еуфемизме попут „прешли смо“, „преминули“ или „кренули даље“ и дистанцирамо се од смрти, зашто је не бисмо прихватили?

У Америци посећујемо гробове. „Али то није оно што сви желе“, каже Ван Дике. Људи желе отворено да разговарају - о свом страху од смрти, искуствима да буду неизлечиво болесни, сведоче о смрти вољене особе и другим темама.

Кафе Деатх у Даблину одржава се у пабу, у ирском стилу, али нико се не напије када се одрже ови отрежњујући разговори. Сигурно би могли попити пола литре или чак чај, али људи у пабу - млади и стари, жене и мушкарци, сеоски и градски - озбиљни су када је реч о суочавању са смрћу. „Такође се забављају. Смех је део тога “, додаје Лојд, која ће ускоро бити домаћин свог четвртог кафеа Деатх у главном граду Ирске.

Јасно је да ови кафићи добро раде.

„Још увек је оно што заједница жели“, каже Ван Дике. "И, постао сам мало мирнији да ће се смрт догодити након што ово учиним толико дуго." Сада у Сан Диегу има 22 домаћина кафеа Деатх, а сви су под менторством Ван Дике-а и са групом која дели најбоље праксе.

Како разговор о смрти довести кући

Иако су кафићи смрти још увек релативно нови у САД-у, многе друге културе имају дугогодишње позитивне ритуале око смрти и умирања.

Велечасни Терри Даниел, МА, ЦТ, има сертификат за Смрт, умирање и тугу, АДЕЦ. Такође је оснивач Института за свест о смрти и Конференције о загробном животу. Данијел је искусан у коришћењу шаманских ритуала домородачких култура да би помогао у излечењу људи премештањем енергије трауме и губитка из физичког тела. Проучавала је ритуале смрти и у другим културама.

У Кини чланови породице окупљају олтаре недавно преминулих рођака. Они могу садржати цвеће, фотографије, свеће, па чак и храну. Остављују ове олтаре најмање годину дана, понекад и заувек, па су душе оних који су отишли ​​свакодневно с њима. Смрт није накнадна мисао или страх, то је свакодневни подсетник.

Даниел као други пример наводи исламски ритуал: Ако особа види погребну поворку, мора да је следи 40 корака да би зауставила и препознала важност смрти. Такође спомиње како хиндуизам и будизам као религије и културе које похађају подучавају и схватају важност смрти и припреме за смрт као пут ка просветљењу, уместо да смрт сматрају страхом и стрепњом.

Промена ставова о смрти дефинитивно је на реду. Ако наш живот у страху од смрти негативно утиче на наше здравље, онда се морамо потрудити да прихватимо позитивно, здраво размишљање и понашање око теме. Трансформација нарације о смрти из анксиозности у прихватање, било кроз кафиће смрти или кроз друге ритуале, сигурно је добар први корак у отварању разговора. Можда након тога можемо отворено загрлити и прославити смрт као део свог људског животног циклуса.

Степхание Сцхроедер је Њујорк–Основани слободни писац и аутор. Заговорница менталног здравља и активисткиња, Сцхроедер је објавила своје мемоаре „Лепа олупина: секс, лажи и самоубиства“ 2012. Тренутно ко-уређује антологију „ХЕАДЦАСЕ: ЛГБТК Вритерс анд Артистс он Ментал Хеалтх анд Веллнесс“, која ће објавити Окфорд Университи Пресс у 2018/2019. Можете је наћи на Твиттер-у на @ СтепхС910.