Онемогућено није лоша реч. Такође је дефинитивно Није реч о Н

Садржај

• Онемогућени нису лоша реч
• Није довољно имати само црно или онемогућено представљање - потребна су нам оба
• Али ипак, моје искуство је изразито америчко схватање, па ми дозволите да га донесем кући за градско веће Сиднеја
• Постоји више горућих питања за решавање у вези са расом и способношћу него збуњивање прљавштине с идентитетом

Како видимо светске облике који бирамо да будемо - и дељење убедљивих искустава може уоквирити начин на који се односимо једни према другима, на боље. Ово је моћна перспектива.

Када је стручњак Саветодавног панела за укључивање Градског већа у Сиднеју Марк Тонга рекао, „Можда ће, пре него што мислите, реч„ д “бити увредљива као што је сада реч„ н “, црни инвалиди широм света који говоре енглески језик скренули су очима синхронизовани.

Способност није исто што и расизам.

Оно што заправо постоји у овој семантичкој гимнастици успоређивања инвалида или било које „лоше“ речи са н-речом, је други ниво расизма - онај који постоји само у заједници са инвалидитетом.

Навикли смо да бришемо црну заједницу у инвалидским просторима, а иако је не бисмо требали навикавати на оштар расизам који често боји активизам за инвалидитет - ево нас.

Онемогућени нису лоша реч

Поређење инвалида и н-речи је шокантно лош покушај да се прилагоди црном искуству.

„Онемогућено је као н-реч“ повезује две угњетавања на начин маргинализације покривача #АллЛивесМаттер. Да би осликали све угњетавање као исти игнорише раскрснице са којима су црнци са инвалидитетом суочени.

Као што је Ревире Невс напоменуо, медицинска индустрија пружа лечење црнцима засновано на погрешним уверењима као што су "Црнци осећају мање бола."

Важно је напоменути да иако све црнило није слично, начин на који расизам, етноцентризам и ксенофобија утичу на то како људи боје тамне коже живе и опстају, је депресивна константа широм света.

У земљи постоји много Аустралаца афричког порекла, али аутохтони становници Аустралије бели људи су од колонизације названи „црнцима“.

Мооре-ово разумевање „н-речи“ и како је озбиљна увреда можда ће се донекле уклонити из урођеног односа који има у Сједињеним Државама. Али Интернет и Гоогле и даље постоје.

Америчка поп култура влада доминантном и било каква досадна потрага за појмом јер се односи на инвалидност или расизам, јер информише о механизму активизма, могла би дати некакву идеју колико је та путања погрешна.

"Н-реч" је прожета потлаченошћу и дочарава генерацијске успомене и трауме међу Афроамериканцима. Ако то помешамо у коктел способности и пустимо људе да верују да су изменљиви, још више ћемо уклонити црне инвалиде и њихове потребе из разговора о инвалидности.

Није довољно имати само црно или онемогућено представљање - потребна су нам оба

У борби за репрезентацију, бели инвалиди често реагирају весељем док бели инвалиди красе екран. (То је довољно тешко да особе са инвалидитетом не могу да буду на екрану, а црни забављачи и филмски ствараоци још је мање вероватно да укључују црне инвалиде.)

Али када црни инвалиди и људи у боји постављају питање где је њихова заступљеност, или нам је речено да би још један бели момак требало да буде довољно репрезентативан или да чека свој ред.

А, кад црна црна славна особа или особа високог профила буде ухваћена као починитељ способности, попут Лупите Нионг'о, бијели инвалиди су брзо тонизирали њен портрет Црвене у „нама“.

Ово је био јединствен тренутак за медије да слушају онеспособљене црне гласове, али уместо тога, постала је или / или ситуација, у којој су црнци са инвалидитетом виђени као браниће комунистичке акције црнаца.

Али ипак, моје искуство је изразито америчко схватање, па ми дозволите да га донесем кући за градско веће Сиднеја

Расизам и активизам још увек су распрострањени у Аустралији, а домородаци се суочавају са институционализованим и медицинираним расизмом који говори о њиховој способности да добију негу.

У последњих неколико година, Аустралија је била медијски ластирана због налета белог национализма, исламофобије и расизма - и помислити да ти биготи не обавештавају како пружаоци услуга и лекари који пружају негу опасно би било погрешно.

Просечна старосједилачка особа у Аустралији умире 10 до 17 година раније од неродне особе и има вишу стопу болести које се могу спречити, инвалидности и болести.

И ако смо искрени према себи, ово је глобална константа: што сте тамнији, већа је вероватноћа да ћете постати инвалид. Аутохтони људи се такође суочавају са лекарима који им не верују и често избегавају проблеме пацијената док не постану тешке дијагнозе.

Студија о ефектима дискриминације на аутохтону децу открила је да је 45 процената породица доживело расну дискриминацију, што је допринело лошем менталном стању деце у тим домовима. Стопе самоубистава међу абориџинима су чешће од оних код домородаца и чини се да се не смањују.

Постоји више горућих питања за решавање у вези са расом и способношћу него збуњивање прљавштине с идентитетом

У свету који говори енглески језик, како у Аустралији, тако и шире, постоји много заговорника инвалидитета који револуционишу како видимо инвалидност и с поносом себе називају инвалидима.

Покушати уклонити реч из нашег вокабулара и назвати је заговарањем то је попут осликавања једног зида у једној соби куће и назвања то тоталним преобразбом ​​куће. Ако лорд градоначелник Цловер Мооре озбиљно разматра да реч "онеспособљени" буде избачена у корист "тражиоца инклузије приступа" (што је такође проблематично јер "трагачи" сулуде против људи са зависностима), савет би такође требало да диверзификује гласови које слушају.

Још важније је да би требало да особе са инвалидитетом - посебно оне у боји, говоре саме за себе.

Дипломирала на Источном универзитету са дипломом креативног писања и малолетницом на француском језику са Сорбоне, Имани Барбарин пише из перспективе црне жене са церебралном парализом. Специјализовала се за блогање, научну фантастику и мемоаре.