Морамо разговарати о ускраћивању спавања у црним заједницама

Садржај

• Дар одмора требао би бити део репарације коју дугујемо
• Па ипак, многи црно-смеђи људи и даље се боре са приоритетним одмарањем када нам затреба
• Нисам једини који је размишљао о овоме

Како видимо светске облике који бирамо да будемо - и дељење убедљивих искустава може уоквирити начин на који се односимо једни према другима, на боље. Ово је моћна перспектива.

Да ли сте икада размишљали о сну и одмору као делу репарације? Ја имам.

Оно што ме је одувијек фасцинирало у вези с накнадама је да се баве оним што смо дужни (а под тим мислим посебно на оне који су потомци Африканаца који су били поробљени.) Нешто тако свеприсутно као што је потреба за одмором претворена је у скоро недостижна фантазија, она која се зарађује само кроз генерације напорног рада, иако то уопште не треба да буде поклон.

Може постојати конфузија око тога шта су тачно обештећења и зашто су толико важне. Дефинише се као „чин измиривања ... или задовољења због неправде или повреде“ (обично као надокнада у новцу, материјалу, раду итд.).

Али то је лакше рећи него учинити. Ропство је и даље важан заокрет у америчкој историји, али напори да се то поправи (током Реконструкције, формално поробљеним народима је обећано "четрдесет хектара и маца") нису отишли ​​довољно далеко да надокнаде насиље.

Да се ​​можемо одмарати значи подмладити наш дух, усредсредити се на исцељење и подсетити нас да јесмо не наша продуктивност.

Дакле, узимајући у обзир какве су одштете још увек задужене, требало би да потакнемо да приоритет додијелимо потреби црнаца почивај. Луксуз одмора тада прелази из недостижног у саставни део ових репарација.

Дар одмора требао би бити део репарације коју дугујемо

Одмор је таква роба - привилегија сама по себи. Ако кренете на ИоуТубе и претражите „ноћне рутине“, наћи ћете стотине видео снимака у којима утицајни људи креирају рутине које чине одмор као дугачак процес за који се треба припремити.

Али шта? је одмарајте се, и зашто се трка игра у њему?

Помислимо на прошлу годину када је дипломирана студентица Иалеа Лоладе Сиионбола позвала полицију јер други студент није веровао да је Сиионбола „припадала“ тамо.

Размишљајући о овом инциденту, нарочито способност да се одмори може бити још један начин да људи који нису Црнци пријављују црнце: иако нам дугујемо мир где га можемо пронаћи, чак и у јавним просторима, видели смо како та милост није нама су подједнако приуштили.

Такође треба разумети начине на које стереотипи обликују наше разумевање одмора.

Показане су нам здравствене користи повезане са одласком у кревет рано и у исто време, сваког дана - али они још увек у великој мери бришу културне разлоге зашто људи ово могу пропустити.

Црнцима посебно одмарање помаже људима да се одвоје од стереотипа „Суперперсона“ који остају у нашој заједници. Посебно за црне матернице и женке одмарање може бити средство само-бриге, јер нам намерно даје време за одмор.

Ово је толико важно јер су црна матерница и женке условљене да буду доступне свима и способне су да издрже толико, а да не направимо време да прилагамо нашим потребама.

Почивај, по мом мишљењу, толико се везује за наше разумевање граница и бриге о себи - кажем партнерима, пријатељима, породици да не можемо да испунимо захтеве јер се морамо одмарати и даље се осећамо себично и блесаво.

Спавање, заузврат, представља толико валуте колико новчићи и новчанице јер нам омогућава да разменимо време за драгоцену жељу или потребу. Може се посматрати као тако једноставна ствар, али када вам није довољно тога, остатак може постати неухватљив маркер привилегија и приступа.

Способност одмора услед расних, полних, способности, рада на полицији и надзора иде много даље од новчаних дарова - да се можемо одмарати значи да подмладимо своје расположење, усредсредимо своје исцељење и подсетимо нас да нисмо наша продуктивност .

Па ипак, многи црно-смеђи људи и даље се боре са приоритетним одмарањем када нам затреба

Миленијуми се посебно још више ослањају на економију свирања, а нестабилност исте оставља многе од нас који потичу на дуже сате.

Ми се све више дефинишемо својом продуктивношћу, али то може нанети много више штете него користи. Одабиром продуктивности преко одмора до крајности, идеја о одмору постаје несразмјерна својој стварности.

Без поузданости да се поштено плати - а камоли за све време посвећено нашем раду - немогуће је очекивати да ће појединци моћи да поставе предност одмора над осталим стварима које морају да ураде.

Уз то, одмор је најлуксузнији и недостижнији за људе из радничке класе или чији рад није редован. Када помислимо на људе који су на радно интензивним пословима или у пословним услугама, попут испорука, они остају највише преоптерећени и недовољно плаћени за своје услуге.

Ово једва покрива ризик и трошкове путарине који могу тражити од њих.

Ипак, многи од нас повезују одмор као луксуз. А у свету када смо презапослени и недовољно плаћени, црни људи су нарочито склони да одгурну остатак који нам је потребан да бисмо били у току са захтевима других делова нашег живота.

Не разговарамо о томе како је то привилегија.

Ми мислимо да ћемо отићи без одмора као знак снаге. Повлачење свих родитеља или одлазак на спавање да бисмо подстакли властиту одлагања је друштвено прихватљивије од добијања препоручених 8 сати сваке ноћи. (Елон Муск је твитовао прошлог новембра да рад 40 сати недељно није довољан да се направи промена, подстичући људе у другом твиту да раде „80-100 сати“).

Изнова и изнова, показале су нам се здравствене користи повезане са одласком у кревет рано и у исто време, сваког дана. Ипак они и даље у великој мјери бришу културне разлоге зашто људи ово могу пропустити.

Мислим о томе како је нешто што је потребно као одмор још увек нешто о чему се не слави или се не говори. Мјесец црне историје доноси истакнуте црне изврсности, али у толико много таквих вијести често користимо ове приче да бисмо побољшали културно презир да признамо да нам је потребан одмор.

Велики друштвени покрети захтевају невероватно време и енергију, али када се маршеви заврше и организовање заврши, како се активисти опорављају одмором? И зашто ово остављамо изван прича о црној изврсности?

Јер одмор је део нашег приступа здрављу и право које сви морамо да будемо најздравији. И да, одмор је посебно потребан људима који су историјски маргинализовани и морали су више радити да би тако лако добили пола онога што имају људи који имају привилегирани приступ.

Нисам једини који је размишљао о овоме

Други напорно раде на разбијању идеја да је одмор слабост или нешто што треба зарадити.

На Инстаграму имамо Министарство за нападе, организацију са седиштем у Атланти и Чикагу, која „испитује ослобађајућу снагу напа“ кроз шарене меме и радионице у којима су центриране црне јединке.

Ту је и Блацк Повер Напс, перформанс инсталација коју су продуцирали афро-латинокс уметници Фанние Соса и нив Ацоста. Инсталација је извршена у Њујорку у јануару, која „враћа лењост и беспосленост као снагу.“

Мислим да би рад на отклањању срамоте око одмора требао бити део нашег разумевања уклањања угњетавања јер је тако директно везан за наше потребе као људских бића.

Зашто?

Јер одмор је део нашег приступа здрављу и право које сви морамо да будемо најздравији. И да, одмор је посебно потребан људима који су историјски маргинализовани и морали су више радити да би тако лако добили пола онога што имају људи који имају привилегирани приступ.

Праведност спавања толико је везана за социјалну правду јер, без одмора, то не бисмо могли учинити било шта: организовати, окупљати се, писати, радити, вољети или славити наше победе. Без одмора, не можемо се надати да ћемо се одупријети или раставити - или чак иу мањем обиму, бити у стању да осетимо задовољство које је с правом наше као људи у овом свету.

Спавање чини да се осећамо као да имамо право на поштовање, здравих људи у свету. Без права на одмор ми водимо битку коју је још теже побиједити.

Захвалан сам онима који су дошли преда мном и ковани путови који су ми помогли да ствари буду лакше и онима који ће доћи после мене. Али узимам и овај пут да одмор почнем као приоритет, кад могу.

Јер моја потреба за одмором не чини ме слабом или мањом - моја је тврдња, и с правом је тако.

Цамерон Гловер је писац, сексуални педагог и дигитални суперхерој. Писала је за публикације као што су Харпер'с Базаар, Битцх Медиа, Цатапулт, Пацифиц Стандард и Аллуре. Можете јој се обратити на Твиттеру.