Глухоћа није ‘претња’ здрављу. Аблеисм Ис

Садржај

• Када ме је напокон оставила - {тектенд} је кључала, постиђена и спремала се да закасни на следећи час - {тектенд}, помислила сам шта значи бити „у реду“.
• Проблем је у томе што је представљање ових проблема нераздвојним од глувоће или наглухости грубо неразумевање и глувоће и америчког здравственог система
• Али постоје и многи глуви који уопште немају ово искуство, пружајући нам увид у то шта заправо омогућава глувим особама да напредују
• Време је да погледамо системске проблеме који утичу на наше благостање и квалитет живота - {тектенд} уместо да претпоставимо да је проблем сама глувоћа
• И то је заправо корен проблема: неспремност да се центрирају искуства и гласови глувих

Глухоћа је „повезана“ са стањима попут депресије и деменције. Али да ли је стварно?

Како видимо свет који обликује ког смо изабрали - {тектенд} и размена убедљивих искустава може уобличити начин на који се односимо једни према другима, на боље. Ово је моћна перспектива.

Пре неколико недеља, док сам био у мојој канцеларији између предавања, на врата ми се појавио колега. Никада се раније нисмо срели, и више се не сећам зашто је дошла, али у сваком случају, једном када је на мојим вратима угледала поруку која обавештава посетиоце да сам глув, наш разговор је нагло заобишао.

„Ја имам глувог зета!“ рекао је незнанац док сам је пуштао унутра. Понекад сањам узвраћање на ову врсту изјаве: Вау! Невероватно! Имам плавушу рођаку! Али обично се трудим да останем пријатан, кажем нешто необвезујуће попут „то је лепо“.

„Има двоје деце“, рекао је странац. „Ипак су добро! Могу да чују “.

Забио сам нокте у длан док сам размишљао о незнанчевом прогласу, њеном уверењу да њен рођак - {тектенд} и да ја - {тектенд} нисам добро. Касније, као да је схватила да је ово могло бити увредљиво, повукла се да ме похвали „колико добро говорим“.

Када ме је напокон оставила - {тектенд} је кључала, постиђена и спремала се да закасни на следећи час - {тектенд}, помислила сам шта значи бити „у реду“.

Наравно, навикао сам на овакве увреде.

Људи који немају искуства са глувоћом често су они који се најслободније изражавају о томе: кажу ми да би умрли без музике или деле небројене начине на које глувоћу повезују с неинтелигентношћу, болешћу, необразовањем, сиромаштвом или непривлачан.

Али то што се често догађа не значи да не боли. И тог дана, напустио сам се да се питам како добро образовани колега професор може имати тако уско разумевање људског искуства.

Медијски прикази глувоће сигурно не помажу. Нев Иорк Тимес је само прошле године објавио чланак који изазива панику, приписујући бројне физичке, менталне, па чак и економске проблеме изазване губитком слуха.

Моја очигледна судбина глуве особе? Депресија, деменција, натпросечне посете хитним службама и хоспитализације и већи здравствени рачуни - {тектенд}, а све то трпе глуви и наглухи.

Проблем је у томе што је представљање ових проблема нераздвојним од глувоће или наглухости грубо неразумевање и глувоће и америчког здравственог система

Повезивање корелације са узрочношћу узрокује срам и забринутост и не успева да реши корене проблема, што пацијенте и пружаоце здравствених услуга неизбежно одводи од најефикаснијих решења.

Као пример, глувоћа и стања попут депресије и деменције могу се повезати, али претпоставка да је узрокована глувоћом у најбољем случају је обмањујућа.

Замислите старију особу која је одрасла да чује и сада се нашла збуњена у разговору са породицом и пријатељима. Вероватно може да чује говор, али га не разуме - ствари {тектенд} су нејасне, посебно ако се чује позадинска бука као у ресторану.

Ово је фрустрирајуће и за њу и за њене пријатеље, који се стално морају понављати. Као резултат, особа почиње да се повлачи из друштвених ангажмана. Осећа се изоловано и депресивно, а мање људске интеракције значи мање менталне вежбе.

Овај сценарио би сигурно могао убрзати почетак деменције.

Али постоје и многи глуви који уопште немају ово искуство, пружајући нам увид у то шта заправо омогућава глувим особама да напредују

Америчка заједница глувих - {тектенд} ми који користимо АСЛ и културно се идентификујемо са глувоћом - {тектенд} је изузетно социјално оријентисана група. (Користимо велико слово Д за обележавање културне разлике.)

Те снажне међуљудске везе помажу нам да се снађемо у пријетњи депресије и анксиозности изазване изолацијом од породице која није потписала уговор.

Когнитивно, студије показују да они који течно говоре потписан језик имају и. Многи глуви људи су двојезични - {тектенд} на АСЛ и енглеском, на пример. Уживамо све когнитивне благодати двојезичности на било која два језика, укључујући заштиту од деменције повезане са Алцхајмеровом болешћу.

Рећи да је глувоћа, а не способност, заиста претња нечијем благостању, једноставно не одражава искуства глувих.

Али, наравно, морали бисте разговарати са глувим људима (и заиста слушати) да бисте то разумели.

Време је да погледамо системске проблеме који утичу на наше благостање и квалитет живота - {тектенд} уместо да претпоставимо да је проблем сама глувоћа

Питања попут већих трошкова здравствене заштите и нашег броја посета хитним службама, када се изваде из контекста, кривицу сносе тамо где она једноставно не припада.

Наше тренутне институције пружају општу негу и технологију попут слушних апарата недоступне многима.

Раширена дискриминација у запошљавању значи да многи глуви имају подстандардно здравствено осигурање, иако чак ни добро угледано осигурање често неће покрити слушна помагала. Они који добију помагала морају платити хиљаде долара из џепа - {тектенд} отуда и наши већи трошкови здравствене заштите.

Изнадпросечне посете одељењу за глуве особе такође нису изненађење у поређењу са било којом маргинализованом популацијом. Разлике у америчкој здравственој заштити засноване на раси, класи, полу и добро су документоване, као и имплицитне пристрасности лекара.

Глуве особе, а посебно оне на пресеку ових идентитета, суочавају се са овим препрекама на свим нивоима приступа здравственој заштити.

Када се оштећење слуха код особе не лечи или када провајдери не успевају да ефикасно комуницирају са нама, долази до забуне и погрешних дијагноза. А болнице су познате по томе што не пружају преводиоце за АСЛ, иако то закон захтева.

Они старији глуви и наглуви пацијенти који урадити знају за њихов губитак слуха можда неће знати како да се залажу за преводиоца, предајника или ФМ систем.

У међувремену, за културно глуве људе тражење медицинске помоћи често значи губљење времена на одбрану нашег идентитета. Кад одем код лекара, без обзира због чега, лекари, гинеколози, чак и стоматолози желе да разговарају о мојој глувоћи, а не о разлогу моје посете.

Стога није изненађујуће што глуви и наглуви људи пријављују виши ниво неповерења у пружаоце здравствених услуга. То, у комбинацији са економским факторима, значи да многи од нас уопште избегавају одлазак, заврше у хитној служби тек када симптоми постану опасни по живот и подносе поновљене хоспитализације јер нас лекари не слушају.

И то је заправо корен проблема: неспремност да се центрирају искуства и гласови глувих

Али, попут дискриминације свих маргинализованих пацијената, осигуравање истински једнаког приступа здравственој заштити значило би више од рада на индивидуалном нивоу - {тектенд} за пацијенте или пружаоце услуга.

Јер док је изолација за све људи, глуви или наглуви, могу довести до депресије и деменције код старијих особа, то није проблем који је сам по себи погоршан глувоћом. Уместо тога, то је погоршано системом који изолује глуве.

Због тога је осигурање да наша заједница може остати повезана и комуницирати толико важно.

Уместо да онима са оштећеним слухом кажемо да су осуђени на живот усамљености и менталне атрофије, требало би да их подстичемо да се обрате заједници глувих и да их научимо да дају приоритет приступачности.

За оне који су касно оглувели, то подразумева пружање скрининга слуха и помоћних технологија попут слушних помагала и олакшавање комуникације са затвореним натписима и часовима АСЛ у заједници.

Кад би друштво престало да изолује старе глуве и наглухе особе, биле би мање изоловане.

Можда бисмо могли да почнемо редефинисањем онога што значи бити „фино“ и узимајући у обзир да су системи који су оспособљени људи створили - {тектенд}, а не глувоћа - {тектенд}, у корену ових проблема.

Проблем није у томе што ми глуви не можемо да чујемо. Лекари и заједнице нас не слушају.

Право образовање - {тектенд} за све - {тектенд} о дискриминаторној природи наших институција и о томе шта значи бити глув / а је наша најбоља шанса за трајна решења.

Сара Нови & цацуте; аутор је романа „Девојка у рату“ и предстојеће публикације „Америка су имигранти“ из Рандом Хоусеа. Доцент је на Универзитету Стоцктон у Њу Џерсију и живи у Филаделфији. Пронађите је на Твиттер-у.